金沙陵园远眺金沙遗址，近倚两汉陵群，翠屏山、金宝山、万佛山三山顾盼相向，形成“前有江流，后有来龙，左有流泉，右有通衢，群山环抱，明堂开阔”的绝佳堪舆格局,陵园地处浅丘形势，占地460亩，和千秋佛国清凉古寺相邻，与新建的东郊火葬场及成都市烈士陵园接隼，是关爱逝者、抚慰生者的生命家园；是生者与故人、养生与往生轻松对话的双维空间。
金沙陵园是生者拥抱自然、返璞归真的世外桃源，又是往者回归自然的仙乡福址。陵园位于成都东隅锦江区三圣乡龙灯山，背靠龙泉山脉、跳蹬河、白马河如玉带环绕。远眺金沙遗址，近倚两汉陵群，翠屏山、金宝山、万佛山三山顾盼相向，形成“前有江流，后有来龙，左有流泉，右有通衢，群山环抱，明堂开阔”的绝佳堪舆格局,陵园地处浅丘形势，占地460亩，和千秋佛国清凉古寺相邻，与东郊火葬场及成都市烈士陵园接隼。经省民政厅、市民政局批准建设的经营性公共墓地。
翁仲（石像生）在陵墓前设立由石人石兽组成的石雕群叫石像生，最初设置石像生是为了除邪恶，驱鬼怪。“墓上树柏，路头石虎”——《周礼》。石像生中石人也叫翁仲。
五音桥中国古代音乐分为“宫、商、角、徵、羽”五类，陵园修筑五桥跨曲水，使用极普通芝麻白花岗石料，敲击时发生或清脆响亮，或婉转悠扬，或浑厚低沉的不同声音来，至若清晨人静或是夜暮降临之际，漫步于仪树与海树之间，敲击一下五音桥石栏杆，仿佛置身于净土古刹，耳畔回响起晨钟暮鼓。
后演变为，后世亲友，祭礼亲人时到达红门，首先在“焚帛亭”燃鞭放炮，以示遥祭。焚帛亭焚帛亭又名燎炉。一般为琉璃建筑。为历代皇为祖宗焚化金银锞、衣帛、素纸、五色纸专用场所。古人认为，凡间衣物、钱帛，只有焚帛亭焚烧，故去的亲人才能收讫。其功能确乎类似于另一世界的钱庄或邮政之类/神树永陵神树，实为榆树。
恩泽坛与四面佛天坛为古代祭天的建筑物。古代相信天坛可以通天。往往于此祈年祈福。佛呈四面，象征佛法无边与佛无处不在。恩泽宫与地藏佛地宫为古代佛塔或帝王寝宫地下建筑物，古人相信：地宫可以彻地。陵园将天坛地宫相结合，是希望故人能在通天彻在的环境中骨殖得以永存，是魂得以安息。
翠屏山
金宝山
万佛山
绕城高速至江家立交下—成仁快速路—大安桥路—丰碑路
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